The prostitute is not,as feminists claim, the victim of men, but rather their conqueror.An outlaw,who controls the sexual channels between nature and culture.

——Camille Paglia
妓女并非如女权主义者所称是男人的受害者，而是他们的征服者，是控制着天性与文明间性爱通道的逃犯。

——Camille Paglia（文化评论家与女性主义学者，1947~）

 
地板姐镇楼

“独立女性”的概念近些年很热，社会舆论也鼓励女性这么去做，但到底怎样才叫“独立”呢？

不知你发现没有，并不是所有的理都能越辩越明，有些问题不讨论似乎挺明白，只要一讨论，就开始糊涂。

李娇儿是《金瓶梅》中的人物，她是从良的名妓，先后嫁给了西门庆和张二官，这俩货都是当地的大人物。

选择李娇儿作为“独立女性”话题探讨案例的一个很重要的因素就是她特殊的职业经历，职业一般会关系到经济独立，特殊的职业甚至会关系到道德、精神和人身的独立。

我们定义“独立女性”首先会想到经济独立，尤其是要不依附男人，但是李娇儿的行业赚的就是男人的钱。

赚男人的钱或靠男人养，算不算经济上依附男性呢？马云还赚女人的钱呢。

或许大家并不排斥赚男人的钱，而是在意赚钱的方式是否光彩高大。

我有一个老乡群，有一天聊到了性服务话题。

男的普遍表示尊重，个人选择而已，无论从事这行的人是因为懒惰，还是因为无法克服的生活困难，而女的则普遍表示赚这种钱很脏（以上只代表我所在老乡群的所见观点）。

这应该是一个有趣的话题，但却不是这里要讨论的问题，其实大家说到的是女性“独立”的另一个重要内涵，那就是道德上的要求。

麻烦的是，道德这个命题实在太过弹性，你觉得很脏的行为，偏偏就有人（包括当事人）觉得是个无可厚非的个人选择。

与其说是道德问题，不如说是精神是否强大的问题。

有的人在外干了坏事传到了家乡，感到无颜面对父老，有的人性爱视频被传了出去，羞耻到自挂东南枝，可有的人却在靠黄播大秀赚得盆满钵满。
或许可以把这种人定义为没有羞耻之心，但人不要脸则天下无敌的“独立”模式你承不承认存在呢？

登上权力之巅的武则天没少干过常人难以忍受的坏事吧，可你能说一代女皇不独立吗？

既然如此，凭什么说靠着不光彩手段谋生的女性就不独立了呢？

这还真是窃钩者诛窃国者诸侯了。

如果依据赚钱是否取之有道来判断一个人独立不独立，只怕西门庆等一众男主宰也“独立”不得了吧。

特别是韩道国两口子，如果王六儿女士靠出卖身体赚钱已经是不独立的话，那韩道国先生吃着软饭还特爱加芥末的行为又怎么定义呢？连潘金莲都鄙视他是个明王八，可这并不妨碍他尝到甜头后的彻底放飞，人家这辈子活得那叫一个六。

看样子以什么方式谋生并不妨碍一个人是否独立，其中便包括性交易。

你可以从法律上禁止她，也可以从道德上谴责她，但是只要她不尴尬，尴尬的就是你。

绝对的道德无敌或精神自由当然是不存在的，一代女皇式的硬核也不是人人都配有，大多数人至少是有情感依赖的，比如爱情、亲情。

有的职场女强人即便是做到了光明正大的经济独立，也依然难称为“独立女性”。

女性对情爱的依赖要远甚于男性，这绝对不是什么错，但女人一旦走了心，就是只母老虎也会变得小鸟依人，一旦落空甚至于酸酸楚楚凄凄惨惨戚戚。

有些“不独立”并不是因为当事人在基本生存权上没得选，实在是出于个人性情的因素，比如有钱的李瓶儿和总是表现得不在乎钱的潘金莲。

在李娇儿的时代谈论“独立女性”这个话题似乎有点为难，那时代的女性没有与男性一样的平等政治权利，也远没有当今女性的人身自由。

此外，受生产力发展水平的影响，偏向于体力劳动的古代必然是男性掌握着经济大权。

女性当然也有谋生的路子，但在那样的时代里但凡是经济上混得好的，几乎都是“依附”于男性的性满足，无论是做媒婆，还是做牵头、马泊六，当然最直接的就是李娇儿曾经的性服务。

在西门庆妻妾成群的大家庭中，大门不出二门不迈的李娇儿仿佛是P上去的“独立”。

她那近乎不争宠不挑事的境界颇感dead inside，西门庆尸骨未寒，她干的第一件事就是偷财宝出去，不久便找茬脱了身，然后嫁给了张二官。

李娇儿的独立颇有遇神杀神的硬核，这样的绝世独立跟性别无关，武则天也好，西门庆也罢，脸厚心黑尔。

现在依然有鼓励人们面对生活的苦难要“耍流氓”，有的人理解成了坚强乐观，而有的人真的去做了流氓。

身而为人，所谓独立，便是经济、精神、人身三大自由，其实就是选择的权利和能力所及。

在如今的时代，平等的政治、道德权利及约束是大概有的，发达的社会分工为女性追求财富提供了广阔的施展空间，尤其是智力产业的发展，更是为女性提供了前所未有的机遇。

 

男女都有这样的追求，也都会有同样的问题，只是女性面临的问题只会更复杂，也更具话题讨论性。

比如，同样是靠性服务赚钱这个话题，如果放在男性身上就不存在讨论价值。

他们不仅不会纠结，反而会大概率十分荣耀地说：赚不赚钱的无所谓，主要是喜欢这份工作！

经济、精神、人身三大自由交错，这个话题的复杂性远不止于此。

也会有人说，追求这些一定要有钱吗？安贫乐道的颜回不独立吗？

也会有人说，人身不自由就不独立了吗？面壁九年的达摩不独立吗？

这个话题可能没有固定答案，所谓“独立女性”并不是一个针对男性的概念，它与经济、政治、人身等有密切的关系，但又不绝对，或许它就是一个自以为“适”的事。

惭愧！这么个话题，说来说去扯了一大通，最后居然只能说：“你高兴就好！”

当然，如果可以不强迫不伤害ta人才是值得提倡的底线。